وهانت عليه نفسه من أطلع على سره . وأهلكها من أمر عليه لسانه ( 1 ) الشره جزار الخطر ( 2 ) . من أهوى إلى متفاوت خذلته الرغبة . البخل عار . والجبن منقصة . والورع جنة . والشكر ثروة . والصبر شجاعة . والمقل غريب في بلده ( 3 ) . والفقر يخرس الفطن عن حجته ( 4 ) . ونعم القرين الرضى . الأدب حلل جدد ( 5 ) . ومرتبة الرجل عقله . وصدره خزانة سره . والتثبت حزم . والفكر مرآة صافية . والحلم سجية فاضلة . والصدقة دواء منجح ( 6 ) . وأعمال القوم في عاجلهم نصب أعينهم في آجلهم . والاعتبار منذر صالح . والبشاشة فخ المودة . ( 7 ) وقال عليه السلام : الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، فمن لا صبر له لا إيمان له . وقال عليه السلام : أنتم في مهل من ورائه أجل ومعكم أمل يعترض دون العمل فاغتنموا المهل وبادروا الاجل وكذبوا الامل وتزودوا من العمل ، هل من خلاص أو مناص أو فرار أو مجاز أو معاذ أو ملاذ أو لا ؟ فأنى تؤفكون . وقال عليه السلام أوصيكم بتقوى الله فإنها غبطة للطالب الراجي وثقة للهارب اللاجي استشعروا التقوى شعارا باطنا . واذكروا الله ذكرا خالصا تحيوا به أفضل الحياة وتسلكوا به طرق النجاة . وانظروا إلى الدنيا نظر الزاهد المفارق . فإنها تزيل الثاوي الساكن ( 8 )

--> ( 1 ) وأمر لسانه أي جعله أميرا . ( 2 ) - الشره : أشد الحرص وطلب المال مع القناعة . والجزار : الذباح . والمتفاوت : المتباعد وفى كنز الفوائد [ إلى متفاوت الأمور ] . وفى النهج [ من أومأ إلى متفاوت خذلته الحيل ] أي من طلب تحصيل المتباعدات وضم بعضها إلى بعض لم ينجح فيها فخذلته الحيل والرغبة فيما يريد . ( 3 ) المقل : الفقير . وفى النهج [ في بلدته ] . ( 4 ) الفطن . - بفتح فكسر - : الفاطن أي صاحب الفطنة والحذاقة . ( 5 ) الحلل : جمع الحلة - بالضم - : كل ثوب جديد . والجدد : جمع الجديد . ( 6 ) أنجحت حاجته : قضيت والرجل : فاز وظفر بها . ( 7 ) الفخ : المصيدة أي آلة يصاد بها . وفى النهج [ والبشاشة حبالة المودة ] والحبالة - بالكسر - شبكة الصيد . ( 8 ) الثاوي : القائم . يعنى أن الدنيا تزيل من قام بها واتخذها وطنا .